位于北京西便门外的白云不雅，始建于唐玄宗时期，为说念教全真龙门派祖庭。自元代丘处机得成吉念念汗观赏崛起，数百年来一直享有“全真第一森林”之誉。新中国配置后，中国说念教协会、中国说念教育院及中国说念教文化商议所等说念教界的宇宙性机构均曾缔造在白云不雅。可见其在中国说念教界地位之尊贵超然。

北京白云不雅

探讨词，就是这样一座赫赫闻名香火隆盛搭客如云的千年说念馆，正本应该是一片善良与世无争的名门大不雅，却在自如前夜发生了一桩耸东说念主听闻的数十名不雅中羽士联同谋杀掌门的惨案，这是若何一趟事呢？

这件哄动一时的大案发生于1946年11月。不外要说清这件案子，我们得把时分再往前拨回到日本占领北平时期的1941年。

其时，白云不雅的上一任住持陈玉坤刚刚成仙不久，由其弟子安世霖接任白云不雅住持。这个安世霖，时年40岁，恰是年富力强的时候，也充满劲头和贪念，上任后踏踏实实，大展拳脚，如入部下手聘用学者编纂不雅史，延请音乐家编制经韵。处理不雅务，井井有条，对羽士拘谨甚严。总之是一心要把白云不雅弘扬光大，在说念教界独领风流。

民国时期的白云不雅亦然游东说念主如织

但是有东说念主的场所就有江湖。安世霖想让白云不雅作念说念教界扛把子的，当然就会有其他东说念主不答允。

1941年，日寇企图应用说念教为其侵扰、总揽做事，由“兴亚院”下令，配置华北说念教总会。日寇请出离职的官僚陆宗舆作会长（后改为前国务总理靳云鹏）。鉴于地安门外火神庙住执田子久在北京说念教界和社会上久孚众望，是以请他当副会长。

田子久本是正一片羽士，却长住在全真龙门派祖庭白云不雅下院（特地于白云不雅的附庸说念不雅）的火神庙。田不但当了住执，还当选为华北说念教总会的副会长，一跃成为白云不雅的顶头上级。 是以白云不雅新任住执不久的安世霖很不肯定，便对100多名长住白云不雅的羽士下令，谁也不准加入说念教总会，不然立即赐与“启单”(即完结出庙)。与此同期，安世霖还千方百计地拉拢张子余(正一片羽士，北京永定门外二郎庙住执)，大挖田子久的墙角。 他还将白云不雅多数古物盗出，送给曾任日伪撑执会会长的江朝宗， 以为靠山。

说念西席徒老像片

两边相关至此急剧恶化，田子久坚强取舍了对策，借口白云不雅是宇宙说念教祖庭，经呈请伪华北政务委员会委员长王揖唐批准，以白云不雅为说念教总会会址，并章程日历由说念教总会给与。并下达公务，让考查局局长余晋和来敕令西郊考查署，届时派员去镇压，以重视安世霖等拒绝给与。不意，事前有东说念主向安泄密，安立时哭求江朝宗给作东， 江因受过安等的赂，自不成坐视不论，于是找来余晋和，强令不准转移考查配合说念训导给与白云不雅。

考查不配合，吸收白云不雅未遂，田子久急气错乱，回到火神庙就病倒了。从此华北说念教总会与安世霖之间，构怨日深。

由于安世霖得罪了华北说念教总会，而这个华北说念教总会在其时朔方日占区毕竟还有特地大的影响力，是以但凡倾向于该会表层东说念主物的羽士、居士、信众们王人难免说他的谎话。这个风也刮到了白云不雅内，白云不雅的往往羽士们也难免跟风评议，致使安世霖在说念教界和羽士当中权威长久不高。曾任华北说念教总会常务理事的张修华就公开说:“安世霖既无学识， 少声望，况且莫得受过传徒的‘六合二号大戒’，又未经说念众选举，根柢不够作念住持的履历，是陈住持在病重时，安硬逼着陈写住持法(访佛遗嘱)传他作住持的。庙中羽士根柢对他不佩服。”

本来十方森林轨制，住持身后另选新东说念主，门徒不成袭取，陈住持写给他的“住持法”也如实是有违祖制的。在这种情况下，安世霖本应多加谦卑严慎，以德服东说念主，最大门径地合作、争取广通衢众，以释夙嫌，使说念众能与我方一心一德共同处理不雅务。但他碰巧相背，光走“表层阶梯”，以为只须有“政界要东说念主”撑腰，就能稳坐泰山，根柢没把说念众看在眼里。自从把说念教总会吸收东说念主员顶且归以后，更是以为我方技术超卓，快意忘形，高涨险恶起来， 挑升意外地为我方制造了更大的对立面。

民国时期白云不雅内正在诵经的羽士们

尤为严重的是，他继承了极其空虚的技能对待异己。本来白云不雅是十方长住森林，有宇宙各地来挂单居住的羽士，照例由庙里管饭，况且分拨一定的职务，有的打扫殿堂，有的种菜。出去念佛、放焰口的还不错分到经份零钱。这是自古以来历代相传的庙规。但安世霖为了挤走与他对立的羽士，强行消失这种十方森林轨制，对外隧羽士来庙挂单，一律不准罕见5天，原来长住庙内的羽士愿走也不留。同期，把不雅内伙食弄得特地随意，还不论饱。效能不但没挤走几许羽士，反而使矛盾愈加机敏。

说念众不胜隐忍其苦，为发泄怨气，挖空腹念念罗织安世霖的罪行。最初群起报复白云不雅账目不清，说安世霖纵情用庙里的钱上前门外几家钱庄、金店串换，搞投契生意。以此为引火线，民国29年(1940年)、30年(1941年)说念浩荡次联名向伪北平川体式院控告安世霖等盗窃庙中古物，抢占公款，玷污说念众。先是伪市府构成所谓清查委员会，对白云不雅沿途财产进行搜检计帐，效能“不雅产有增无减”，法院据此晓示原告羽士败诉。原告羽士对抗，提倡上诉，伪法院不得不判处安世霖徒刑，以平群愤。但安世霖上诉到最高法院，遇赦。据众羽士们讲，这是安世霖向伪法院行了贿，有江朝宗给撑腰，当然奈何不了他。

一波未平波折重重。民国31年(1942年)有东北派的羽士在不雅内举事，和解说念众， 将安世霖从住持室扭出痛打，并将他的说念冠剪掉，免强他还俗。但安长久把执大权不放，反将闯事说念众沿途驱出不雅。过后，被完结的说念众，在外边相互串连，多方奔波，近年向法院控告束缚，均未能得手。

八·一五日本战胜后，国民党当局讲求消一火时期的汉奸，宗教界的表层东说念主物如释教界广济寺显宗、潭柘寺茂林等均以汉奸罪名入了狱。于是有的羽士以为契机勤勉，遂控告安世霖等通同敌伪，为日寇张目。不意，地体式院以为前华北说念教总会掌权者系田子久并非安世霖，而且田子久已于民国33年(1944年)病故， 有罪无罪亦不再讲求，故不予立案。至此，与安对立的不雅内羽士得出论断，唯有我方起首惩递次世霖等，别无他法。一场大祸照旧近在眉睫，只差一根导火索。

应该说，过程这样些年的不雅内往复，安世霖及忠于他的白云不雅二号东说念主物，监院白全一等东说念主亦然知说念有危急了，于是找来一位风水家，苦求“破解邪魔外祟”。风水家称，如将住持院西南角建筑一茅厕，即可免去一切祸事，若再将住持居处挖一门通至永生殿内，栽植大客厅一所，诸事当可得手。安、白如法大兴土木，从事改建。谁料说念众生疑，说安、白二东说念主党豺为虐，不知又搞什么计较阴谋图谋不雅内说念众，奔波相告，密议举事。于是群情汹汹下，这一事件终成了安白二东说念主毕命的导火索。

北京白云不雅的法事行动

不雅中叶东说念主遂公推另一所白云不雅下院西便门内关帝庙的羽士许信鹤为首发难。许信鹤，当年28岁，勇气透彻，极好仗义执言。他对安、白二东说念主高涨险恶， 专横独断，玷污说念众的步履磨牙凿齿，早蓄杀机。此时众议汹汹，大势所趋。遂决定乘前黑龙江省军阀万福林的四姨夫人病故，11月11日(即阴历十月十八日)这天大兴法事，白云不雅以安、白为首的羽士王人受了万宅的延请，赶赴酬酢法事的契机举事。

安、白从万宅放完焰口转头断然午夜。安回到住持室刚刚脱衣躺下，许信鹤、陈志中二东说念主倏得闯了进来。安大惊(传说有火器，但不会用)，问说念:“什么事？”许、陈俱厉声回话:“你抵抗清规，今天处你一死！”安其时吓白了脸，说:“我们远日无冤，近日无仇，这是干什么？”许、陈阻截分说，将绳索狠狠地往安的脖子上一套，就往外拖，刚出住持室门，众说念即蜂拥而至，往安的嘴里塞石灰。

与此同期，马至善与李至慧闯进监院白全一的住房。本来白素有武功，平时十数东说念主妄猜想他跟前。但这时他已入睡，冷不丁被马至善用绳索一套，用劲一勒，其时就翻了冷眼。马、李二东说念主就像拖死狗一样地将他拖至院中。

按决定由田恒义(混名田大麻子)焚烧，其时因柴草积的还不太多，是以先用大桶煤油往安、白二东说念主身上泼，然后用香头焚烧。轰的一下子火光大作，众羽士束手待毙地往上扔柴草。安没被勒死，仅仅其时闭过气去，经火一烧，立时醒了过来，立即坐起，又倒下来了，声嘶力竭地大叫救命。其时。四外全是野外，谁能听见？安高声呼号，满院打滚，终末“砰”的一声，大火将其肚腹烧炸，肚肠外溢，其状甚惨。至于白全一已被勒死，火烧时已无知觉。

住持院内，一片恐怖，一时煤、东说念主油俱燃，焦糊气息到处弥漫。大火熊熊，良久不熄，大名鼎鼎的说念教祖庭白云不雅的一二号东说念主物安、白两东说念主就这样被属下给葬身于火海。安、白二说念的头致使被野狗叼着满街跑。一代住持、监院竟落如斯下场，甚是不幸。

烧罢，为首的羽士便叫打起香板，召集全不雅说念众聚拢。这时， 许信鹤已成为众说念之首，谓:“为整顿清规，已将抵抗者安世霖、 白全一按太上家法第一条火葬。”并让通盘羽士签名、按指摹，暗意王人是同谋，莫得主犯、从犯之分。说念众一来憎恶安、白二东说念主的专历害横；二来发怵许信鹤等加罪于自己，受到相同处理，当即便有36名羽士签名，按了指摹。随后行将杜信龄预先写好的黄纸隶书的榜文张贴在吕祖殿后墙上(即住持院南墙)，公布了安、白二东说念主罪行8条。

全文如下:

本不雅说念众公议履行

太上家法。谨按白云不雅执法，所犯奸盗邪淫，火葬焚身，清规第一条之惯例，履行安世霖、白全一二东说念主。触罪人条，详列于后:

本不雅乃静修说念院，该安、白党豺为虐，不吝环球财产，扶养浪东说念主多名，居住住持室，竟日白面毒品、酒肉， 过其空闲糊口。十方财帛笃定泰山，放荡恣虐品，将先祖苦行置于不顾。

盗卖多年永生猪、马、牛三宗，乃檀越不忍杀害，送来养老，长年以粮施生。安、白竟敢暗地盗卖，置数十人命于不顾，自负步履，伏莽亦所不成。

盗卖小市口房产，此乃檀越所赠，永为香火，不准变卖。如有贸易，男盗女娼。竟将原契焚化，声明遗失。失言忘义，是东说念主俱不成为。

说念藏辑要，我说念教最重视之经典，与文化有密切之相关，竟敢私卖于日寇纪纲，得钱肥己。

佞占枣林坟莹及出卖四块玉地二十余亩，得款媚敌肥己。

落发东说念主乃大上弟子，修真养性，苦志参玄。再圣训载诸经史。受室成婚，概所不许。安、白竟暗在玉清不雅手脚一幽会之所，藏着姘妇康夫人！

倚恃敌伪日寇势力，通同战犯引地寅治郎，完结范明澄；同宪兵害死王信真；饿死王永震、王篷日；逼走本不雅说念众数十名。

以上数条，聊表大略，不但抵抗清规，而且有犯国法。商诸群众，公议火葬，以为好盗邪淫不守清规者戒。

中华民国三十五年十月十八日

虽然了，其中某些事情其后查明实为附耳射声（如所谓姘妇康夫人）。

随即，许信鹤等东说念主蛮横自得，以得手者姿态自行投案。最终，世东说念主被判处无期徒刑到无罪开释不等。

民国时期的白云不雅内老羽士像片

11月14日起，北京各大报纸纷纷刊登了这一骇东说念主视听的讯息。《世界日报》在本市新闻版头条位置发表了题为“平市发生空前凶杀惨案”的报说念。《北平新报》在社会新闻版头条位置刊登了题为《安、白二说念恶贯弥漫，积恨失和，群愤难犯，三十名羽士签名自首》的讯息报说念。一时分红为社会震荡新闻。

这里还有必要说说白云不雅说念众谋杀住持的善后事情。

白云不雅活烧老说念案宣判后，平市当局当即组织了所谓白云不雅督察委员会。其委员为考查局2东说念主，社会局2东说念主，白云不雅2东说念主，北平说念教整理委员会2东说念主，天津说念训导2东说念主，北平士绅5东说念主，共15 东说念主。委员会很有兴致，真是推举了白云不雅雠敌地安门外火神庙田子久的大门徒赵心明去搜查住持室。效能发现安世霖的房子里有三多:即花色缎子多，用来作念佛箱袈裟的各色缎面10余匹；帽子多，计青缎华云说念巾10余顶；鞋多，计福字履10余双。 只此可见，安世霖的恣虐豪华。进一步搜查了账房，却只找到了50多块银元和几口袋铜子，这是春节庙会时期用来打财富眼的。效能乱了很多天长久也没查出入款折的下跌。筹划是会计和其他在逃的羽士同谋把入款折偷走了。终末只可就查出的现存财物造册，就算吸收大功胜仗。

说念教全真派祖师、白云不雅紧迫东说念主物丘处机挂象

这一事件的粗鄙传播，无疑对说念教的声望打击颇大。活烧老说念后的第一个春节，即民国36年(1947年)1月29日(阴历正月初八日)，《世界晚报》报说念一则讯息说:“本日为白云不雅顺星日，赶赴烧香及游逛者，虽较昔时数日为多，但与往年相比收支甚远。”这不成不说与火烧老说念案有平直相关。

虽然了，跟着两年后北平的和平自如，白云不雅也终于一扫舛误，迎来了我方的重生。陈腐的白云不雅，如今已成为王人门北京的一大遗址，以其私有的魔力诱骗着海表里众香客游东说念主。每年春节的习气庙会，更是游东说念主如织，搅扰超卓。千年古不雅，正在迸发出新鲜的活力，去北京一定要去望望奥！